中式座椅，没有繁复的纹饰，也没有硕大的用料，以其流畅的线条、温婉的扶手和精致的榫卯，演绎着中式美学的魅力。 初识红木坐椅，很多人觉得它功能单一且不舒适，其实，只是因为你不了解。红木坐椅是中国家具的代表，它不仅包含丰富的礼仪内涵与人文教养，还有丰富用途，可正坐示仪、静坐修行、闲坐休息.....

礼仪：正式坐具

    中国历来就有“礼仪之邦”之称，不仅待人处世、日常生活、饮食穿戴讲究礼仪，写字、绘画等也有文化形式，家具器物也如此，礼仪已经渗透到生活的方方面面。

    古代由于礼仪的规范、规矩很多，各种场合应该摆放何种器物都有具体的规定，不能随便乱用。

     在一些比较正式的场合，如祭祀、会见等，对家具等器物的要求相对更高。

      各种家具的形制都有规定，以椅子为例，有的椅子带有脚踏，有的不带，这从古代绘画上也可以看到。

     一般来说地位较高的人所坐的椅子有脚踏，地位低的就没有，正式场合的椅子有脚踏，非正式场合的椅子就没有。

  

修行静养坐具

    修行，即修正行为。佛家的参禅打坐、道家的内丹修炼都是历代出世人的修行法门，而入世的儒家也有自己的修行方式。

     宋代之前，儒家的修行法门大都融会在日常生活之中，并不明显，就像鱼生于水却不知水为何物，对日常器物应用的讲究，就是儒家修行方式之一面。

      从宋代开始儒家才讲究“静坐”，明代读书、静坐更是大行其道，而所需的坐具就是书房里的椅、凳、床、榻等家具，功能较为综合。

      静坐所用的椅子、凳子，座面一定要足够宽大，要能把两腿盘到椅子上并有富余才合规矩。

刚柔闲适坐具

    其实，这与古人对身心的认识有很大关系，因为这不符合修身的理念，也与历代提倡的文化精神和生活理念不合。非不能也，是不为也。

  常坐沙发之人就能体会到，坐到沙发里很舒服，但因慵懒而懈怠，心思会逐渐散乱昏沉，这是大问题。尤其到了夏秋之季坐沙发很痛苦，棉垫导致臀部太热易生疮痱。

 中国的硬木家具就不存在这种问题。硬质是个坚实的基础，在此基础上变柔软，只要加个软垫即可，软垫可以随意改变形态，或厚或薄，或方或圆，完全不妨碍原本的硬质基础，比沙发高明得多。

   品中式椅之美，沉淀文化品位与素养，正如赏一艺术藏品，典雅隽永，挥毫一幅山水雅画，赏心悦目。 

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